창출(蒼朮), 효능, 성미, 귀경, 본초정의(本草正義)를 중심으로.
지금까지 본초정, 주진형의 글에서 창출의 효능과 다른 약재와의 배합, 창출이 적용될 수 있는 증상에 대해 열심히 공부했다. 공부라기보다는 일종의 정리(?)라고 보는게 더 맞는 듯하다. 앞서 언급한 두 책에서 창출에 대해 설명은 거의 없고 '그냥 어디에 좋다~ 이유는 니가 알아봐' 이런 식이라서 초심자는 글을 봐도 알아 들을 수가 없다. 본초정의는 청나라 때 출판된 책인데 저자가 신농본초경부터 청나라 시기까지 연구된 모든 본초에 관한 내용을 총 정리했다. 비교적 설명도 자세하다. 심지어 본초정의가 저술된지 100년도 더 넘어서 내용 보는 것도 다 공짜다! 열심히 공부할 책이 도처에 널려있는 셈이다. 읽고 또 읽자. 1. 원문. 蒼朮, 氣味雄厚, 較白朮愈猛, 能徹上徹下, 燥濕而宣化痰飮, 芳香闢穢, 勝四時不正..
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백작약(白芍藥), 효능, 성미, 귀경, 본초정의(本草正義)를 중심으로. (1)
백작약(白芍藥), 효능, 성미, 귀경, 본초정의(本草正義)를 중심으로. (1) 백작약(白芍藥), 효능, 성미, 귀경, 본초정의(本草正義)를 중심으로. (2) 백작약(白芍藥), 효능, 성미, 귀경, 본초정의(本草正義)를 중심으로. (3) 본초정의에서 백작약에 관해 언급한 부분이 여기저기 흩어져 있어서 3편으로 나눠서 공부해봤다. 1. 원문. 芍藥, 古無赤白之分, 而功用自別. 白者苦而微酸, 能益太陰之脾陰, 而收換散之人氣, 亦補益肝陰, 而安靖甲乙之橫逆. [本經] 主邪氣腹痛, 寒熱疝瘕, 止痛益氣, [別錄] 所謂緩中者, 無一非養毓肝, 脾兩臟兩眞陰, 而收攝兩藏之逆氣, 斯邪氣退 藏, 正氣補益, 腹痛及心胃之痛皆除, 中氣和調, 寒熱自已, 疝瘕自定. 皆白芍藥養脾柔肝之功用也. 赤者行滯破血, 直達下焦. [本經]所謂除血痹, 破..
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맥문동(麥門冬), 효능 분석, 본초정의(本草正義)를 중심으로. (2)
맥문동(麥門冬), 효능 분석, 본초정의(本草正義)를 중심으로. (1) 맥문동(麥門冬), 효능 분석, 본초정의(本草正義)를 중심으로. (2) 맥문동(麥門冬), 효능 분석, 본초정의(本草正義)를 중심으로. (3) 但亦有濕流關節, 而足癈不用者, 則宜理其濕, 又與滋潤一法, 遙遙相對, 不知辨別, 其誤尤大. 다만, 습이 관절로 흐르는 것이 있어 발에 고질병이 있어 쓸 수 없는 자는 곧 마땅히 그 습을 제거해야 한다. 또한 자윤하는 방법과 함께 멀게 상대하고 있어 변별하는 것을 알지 못하면 그 잘못된 것이 더 커진다. -> 습이 관절에 차는 것, 즉 관절염은 습을 제거해야 한다는 점을 명확히 하고 있다. 자윤하면 안 된다는 말이다. [別錄] 又謂肺氣, 而後人遂以麥冬爲補肺主藥, 蓋以肺家有火, 則滋胃之陰以生肺金, 亦是正..
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당귀(當歸), 효능, 각가의론(各家醫論), 금기증(먹으면 안 되는 사람) - (1)
당귀(當歸), 효능, 각가의론(各家醫論), 금기증(먹으면 안 되는 사람) - (1) 당귀(當歸), 효능, 각가의론(各家醫論), 금기증(먹으면 안 되는 사람) - (2) 당귀(當歸), 효능, 각가의론(各家醫論), 금기증(먹으면 안 되는 사람) - (3) 탕약을 끓일 때 정말 많이 처방하는 약재 중 하나가 당귀이다. 보補약을 구성할 때는 거의 들어간다고 보면 되고 치료약을 구성할 때도 치료약의 부작용을 방지하기 위해 조금씩 넣는 약이다. 오죽하면 그 유명한 방풍통성산에도 사물탕의 형태로 당귀가 들어갈까! 당귀 사진은 궁귀탕을 끓일 때 들어가는 약재여서 사진으로 찍어봤다. 이름이 생소할텐데 궁귀탕은 불수산佛手散이라고도 불린다. 이게 무슨 뜻이냐면 '부처님 손길 같은 가루약'이다. 난산을 겪을 때 이 약을 먹고..
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