오미자(五味子), 효능, 본경소정(本經疏証)을 중심으로. (2)
1. 원문. 或曰, 子言咳逆上氣而不渴, 爲用五味子的據, 頗似近理, 特 治消渴, 偏有用五味子者, 其說遂不可通矣. 曰, 論消渴, 其源有四, 一曰渴利, 後人調之上消, 二曰內消, 後人謂之中消, 三曰强中, 四曰消渴, 此二種後人謂之下消. 五味子之用, 在强中者一方, 曰治腎氣不足, 消渴,小便多, 腰痛, 增損腎瀝湯. 在消渴者二方, 曰治虛勞渴無不效, 骨塡煎, 曰治虛熱四肢羸乏, 渴熱不止, 消渴, 補虛茯神散, 渴利內消者, 絶不用及, 亦可以知與治咳逆在上者, 風馬牛不相及矣. 2. 원문 - 해석 - 해설. 或曰, 子言咳逆上氣而不渴, 爲用五味子的據, 頗似近理, 特 治消渴, 偏有用五味子者, 其說遂不可通矣. 혹 누가 말하길 기침, 토할 것 같은 것(逆), 기가 위로 치솟는 듯한 것(上氣)과 갈증이 없을 땐 오미자를 쓰는 근거가 된다. ..
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오미자(五味子), 효능, 본경소정(本經疏証)을 중심으로. (1)
1. 원문. 五味子所治之證, 僅言咳逆, 則兼言上氣, 如射乾麻黃湯之咳而上氣, 喉中水鷄聲, 小靑龍加石膏湯之肺脹咳逆上氣, 煩躁而喘也. 夫傷寒有傷寒之關鍵, 無論其太陽, 少陽, 少陰, 凡咳者均可加入五味子, 乾薑, 雜症自有雜症之體裁, 卽咳而脈浮, 厚朴麻黃湯主之一語, 已通槪全書大旨, 試觀 中有脈沈而用五味子者否? 蓋五味子原只能收陽中之陰氣, 餘則皆非所宜. 2. 원문 - 해석 - 해설. 五味子所治之證, 僅言咳逆, 則兼言上氣, 如射乾麻黃湯之咳而上氣, 喉中水鷄聲, 小靑龍加石膏湯之肺脹咳逆上氣, 煩躁而喘也. 오미자가 치료하는 증상은 상한론에서 다만 말하길 기침과 역증이라고 했다. 금궤요략에서는 더불어 말하길 상기증이라고 했다. 사건마황탕 같은 것으로 기침과 상기증, 목에서 닭이 우는 소리를 다스리고 소청룡탕에 석고를 더한 탕으로..
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